Всем известно, что самой большой проблемой школ во всем мире сегодня стала агрессия учеников. Что же делает атмосферу христианских школ такой, что родители готовы отправлять туда своих детей? Актуальна ли тема третирования детей сверстниками в христианской школе? Эти вопросы приобретают особую важность, когда мы анализируем изменяющуюся культуру современных многонациональных и поликультурных школ.

Все больше различных культур появляется в наших школах. Важно, чтобы мы, руководители-христиане, работающие в сфере христианского образования, эффективно решали проблему третирования и учили детей правильно вести себя в поликультурном окружении. Очень легко «замести под коврик» эти вопросы, когда необходимо уделить больше внимания определению высоких академических стандартов для школы и предоставлению каждому ученику образования наивысшего уровня и качества. Тем не менее, третирование оказывает такое сильное негативное влияние на ученика, что может отравить всю его дальнейшую жизнь.

Как мы можем быть внимательными к более слабым ученикам, продолжая положительно воспринимать уникальное сочетание культур в поликультурной школе? Этому вопросу нужно уделять особое внимание в классах средней школы (10-14 лет), когда дети более всего подвержены изменениям. Исследования показывают, что третирование чаще всего проявляется среди учеников этого возраста.

Хорошо известно, что подростковый период является самым сложным этапом жизни ребенка. Вопросы: «Кто я? Зачем я здесь? В чем смысл жизни?», - не исчезают, когда наши дети выходят за порог дома. Они остаются с подростками на протяжении всего периода ученической жизни.

Термин третирование попросту означает «физическое или словесное нападение на человека, унижающее его достоинство». В условиях интернациональной американской школы вариантов проявления подобного поведения может быть бесчисленное множество. Это может быть возрастная иерархия среди учеников азиатского происхождения или же градация по социальному статусу, которая довольно часто встречается среди школьников-латиноамериканцев. Но в школьной культуре любого типа встречаются общие проявления третирования. Среди них: запугивание, приставания, физическое насилие, сплетни и слухи, а также словесные угрозы. Все это создает негативную среду, в которой обучение отходит на второй план.

Третирование может создавать проблемы с дисциплиной в классе, которые, в свою очередь, могут усугубляться с течением времени. Это особо важно для христианских школ, потому что у ученика может возникнуть неприязнь к христианству, если мучающий его хулиган выдает себя за христианина. Если в своих христианских школах мы не будем успешно решать проблему третирования, мы оставляем место для появления измученного, подвергшегося насилию ученика, который покидает школу с горечью и обидой на Иисуса Христа и Его Евангелие. Мы обязаны предпринимать необходимые действия и должны работать вместе, понимая, к чему может привести третирование. Жертвы издевательств и насмешек будут терять уверенность в себе, в результате чего у них сформируется устойчивая низкая самооценка, но главное – они могут разочароваться в Боге.

Печальный парадокс заключается в том, что жертвы третирования часто сами начинают обижать других, и этот факт также справедлив по отношению к христианским школам. Например, ученика младшего класса бьют в живот и заставляют отдать свой обед или деньги, обещая, что, если он выполнит требования своих мучителей – его больше не тронут. Становясь старше, этот же самый ребенок может точно так же поступить с другими.

Директору христианской школы бывает непросто незамедлительно выявить и установить конкретный случай третирования. Большинство подобных действий происходит на переменах, в школьных коридорах, на игровых площадках, в столовой, а также перед занятиями и после уроков – в то время и в тех местах, где наиболее сложно контролировать поведение учеников. Часто разбор случаев третирования сопровождается тем, что слова одного ученика противоречат словам другого. С ситуацией необходимо разбираться справедливо, учитывая интересы всех сторон.

Как мы можем успешно бороться с третированием и избавить от него наши школы? Вот четыре составляющих эффективной формулы:

1. Активное участие директора. Разбираясь со случаями третирования, директор должен выделить время на принятие мудрого решения. Руководители должны активно бороться с третированием. Ученики и родители рассчитывают, что директор-христианин будет играть ключевую роль в создании безопасной и комфортной среды для обучения и пребывания в школе.

Директор школы не может отказаться заниматься разбором отдельных эпизодов просто потому, что у него нет на это времени. Найти на это время просто необходимо. Когда в инциденте принимают участие несколько учеников, директор должен уделить внимание каждому из них, если он действительно хочет решить возникшую проблему. Самую большую сложность представляет многочисленная ложь, всплывающая на поверхность во время подобных конфликтов, потому что, стремясь избежать наказания, обидчики и хулиганы будут использовать всевозможные способы исказить правду и обелить себя.

Другую проблему при разборе случаев третирования представляют друзья обиженного, желающие заступиться за своего товарища и искажающие действительность из самых лучших побуждений. Чтобы принять справедливое решение, основанное на любви и правде, директор школы должен уметь просеивать информацию. Во многих подобных случаях директор берет на себя одновременно роль судьи, адвоката, пастора и консультанта, и в процессе разбирательства ему необходимо поддерживать связь с учителями и родителями, которые могут прояснить отдельные аспекты происшедшего.

И, наконец, мы должны быть готовы представить обидчику открывшиеся факты и применить к нему меры дисциплинарного воздействия. Успешное разрешение отдельного случая третирования не может расцениваться как победа администрации школы над учеником – это всего лишь очередной шаг к тому, чтобы атмосфера учебного заведения стала более безопасной. В процессе разбирательства с учениками, демонстрирующими хулиганское поведение, очень важно помнить, что хулиган так же ценен, как и его жертва, и что к нему нужно проявлять любовь, доброту и терпение. Во время всей процедуры разрешения конфликта и обидчик, и его жертва должны видеть в директоре образ Христа.

1. Сотрудничество с учителями. Директор несет ответственность за обеспечение учителей всем необходимым инструментарием, который даст им возможность лучше распознавать проявления третирования и научиться успешно бороться с этим явлением. Ученикам нужны учителя, которые определят четкие границы поведения в классе, и обладающие хорошими навыками управления классом. Ученики хотят учиться в атмосфере уважения и любви, поэтому учителя должны быть бдительными, замечая малейшие проявления признаков третирования в классе.
2. Сотрудничество с учениками. Директор и учителя должны находить пути выявления случаев третирования и уметь сотрудничать с неформальными лидерами в среде учеников. Для этого работники школы должны постоянно обращать внимание на тех учащихся, которым стараются подражать их сверстники. Нужно учить этих ребят занимать позицию миротворца при возникающих конфликтах, что поможет не только справиться со случаями третирования в среде учеников, но и предотвратить их.
3. Участие родителей. К сотрудничеству в этом процессе очень важно привлечь родителей. Объективность к родителям как жертвы, так обидчика поможет разрешить возникший конфликт. Наша цель – выяснить истину и исправить неприемлемое поведение учащихся, втянутых в данный конфликт.

 Однако победа не достигается тем, что мы «ломаем» ученика и вынуждаем его признаться в совершенных им неправильных действиях. Истинная победа придет, когда ученики увидят любящих учителей и директора, которые заботятся о каждом ученике как о личности даже в процессе исправления поведения. Признание своих ошибок, дисциплинарное взыскание и восстановление – все это побочные продукты данного процесса.

От себя лично скажу, что я являюсь директором международной христианской школы. Когда дисциплинарный процесс уже подходит к своему завершению, я часто говорю всем ученикам-участникам конфликта: «Я хочу, чтобы вы знали, что я отношусь к вам точно так же, как и до того, как было раскрыто все произошедшее. Вы – грешники, спасенные по благодати Божьей, и я тоже спасенный по благодати грешник. Я хочу помочь вам, а не навредить. Вы совершили ошибку, и я надеюсь, что вы извлекли из нее урок. Господь дает вам сегодня еще один шанс ».

Сообщив виновному, какое наказание он понесет за свои действия, я спрашиваю ученика, могу ли я помолиться за него. Если он согласен, мы склоняем наши головы в молитве. Восстановление, искупление, терпение, доброта, и, в конечном счете, любовь – все  это важные составляющие работы с подростками в подобных ситуациях.

Одним из самых важных ключей в разборе случаев третирования является постоянная молитва о Божьей мудрости. Нужно приглашать Святого Духа работать в сердце каждого человека, чтобы открылась истина. В конце дня директор школы должен принять решение, понимая, каким образом оно повлияет на учеников, их родителей, учителей и других работников школы.

В христианской школе самым замечательным является то, что никто не одинок в этом процессе. Директор, ученики и родители – словно стороны одного треугольника, в центре которого находится Иисус Христос, действующий в нас и через нас. Сбалансированное сочетание справедливости и любви в борьбе с третированием учащихся поможет нам сделать христианские школы местом, в котором дети и их родители найдут действенную любовь Христову и Божью защиту.

Стивен Майер, магистр педагогических наук. Вырос в семье миссионера в Австрии, в 1996 году окончил Венскую христианскую школу. В 2005-2008 годах работал директором Христианской академии долины Шенандо в городе Стивен-сити, штат Вирджиния. В настоящее время является директором Международной академии христианского союза в городе Кито, Эквадор.

Опубликовано в журнале «Христианское школьное образование», № 13/3, 2009/2010.