Созидание учебного сообщества в условиях разнообразия

Ахмед глубоко вздыхает и копается в своем школьном рюкзаке, лежащем у него на коленках: он ищет свое вчерашнее домашнее задание по физике. Время 6:45 утра; мальчик вместе с другими пассажирами сидит в потрепанном автобусе, который каждый день подвозит его до школы. Сейчас они стоят на контрольно-пропускном пункте Бет-Ханина, где израильские солдаты проверяют удостоверения личности у въезжающих в Израиль с Западного Побережья. Воздух морозный, и можно видеть, как пар идет изо рта у солдат, когда они задают вопросы водителю на иврите. Это обычная процедура: каждый день одно и то же! Отличается только время, которое можно простоять в ожидании проверки: 7 минут? 15? 40? Кто знает? И кто знает, почему?

Наум еще раз трогает карман, убеждаясь, что там глубоко и надежно спрятан его кошерный обед, и выскальзывает за дверь. Мать улыбается ему вслед. Именно по ее инициативе они переехали сюда несколько лет назад из Томска и теперь живут в большом поселении Маал-Адумим. Израиль оказался не совсем тем местом, о котором она мечтала, но их жизнь здесь все же намного лучше, чем была в России. И именно она набралась смелости и рискнула отдать своего еврейского мальчика в христианскую школу. Там он счастлив. Он изучает очень много интересного. И ему открывают многие взгляды и ценности, которых он прежде не знал. Там он узнает о том, что его еврейские корни очень важны, и что он может придерживаться своей исконной веры.

Я стою у подножия башни с часами в центре кемпуса Англиканской международной школы Иерусалима. Над часами видна надпись крупными рельефными буквами, сообщающая о цели и происхождении этого здания: «Лондонское общество распространения христианства среди евреев». Я внимательно рассматриваю людей, пришедших на первое в этом учебном году родительское собрание, и учителей, приглашенных на вечер знакомства за вкусным ужином, состоящим из обычных и кошерных блюд. Я вижу за столом Салаама Файяда, выдающегося и уважаемого в государственных и политических кругах Палестинской автономии мусульманского деятеля, непринужденно беседующего с Кори Кун, еврейской мамой из Румынии, которая работает инженером в иерусалимском муниципалитете. Они обсуждают впечатления своих детей о школе. Трое детей Салаама – музыканты. Кроме того, Халед – красноречивый и одаренный оратор. Иман, его сестра, делает успехи в математике и естественных науках. Единственный сын Кори, Давид, заканчивает этот учебный год с исключительно высокими оценками, и он уже зачислен на службу в элитное подразделение военно-воздушных сил Израиля. Их разговор неожиданно прерывается, так как Салаам вынужден ответить по мобильному телефону на важный звонок от Кондолизы Райс, госсекретаря США и советника президента Джорджа Буша-младшего.

Посреди двора стоит оливковое дерево, посаженное в память о Джордже Хури, одном из учеников школы, застреленном в 2004 году членами группировки «Батальон мучеников Аль-Акса» во время вечерней пробежки однажды в пятницу. Вокруг дерева – лавочки, на которых несколько родителей и учителей рассказывают друг другу о себе: Келвин Кромби – член совета правления школы, историк, евангельский христианин-сионист из Австралии, испытывающий глубокую любовь к Израилю как своей исторической родине; Элиас Хури, отец Джорджа – известный палестинский адвокат, следующий греческому православному вероисповеданию; Барбара Зинн, неверующая южноафриканка итальянского происхождения, которая преподает высшую математику и химию; Дамиан Зоппо, иудей – учитель истории. Я вспоминаю о том времени, когда Иисус начинал Свое служение и призывал первых учеников, и улыбаюсь. Наш школьный двор – вероятно, единственный клочок земли в Иерусалиме, где люди из таких разных и порой полярно противоположных слоев общества могут сойтись вместе. Приятно осознавать, что именно христианская школа собрала их воедино. Воистину, блаженны миротворцы!

Англиканская международная школа в Иерусалиме (далее, сокращенно – АМШИ) расположена в самом центре западной части города, одного из наиболее религиозно насыщенных и политически беспокойных городов на планете. Здесь постоянно с шумом и протестами заявляют о себе три мировые религии: иудаизм, христианство и ислам. Здесь пытаются сосуществовать два древних народа: евреи и арабы. Здесь ощущается сильное влияние постмодернистской культуры и секуляризма, глобализации и релятивизма, теологии последнего времени от крайних христианских течений и захватнических амбиций постоянно расширяющегося радикального ислама. Хотя я и директор, учитель и страстный приверженец христианского образования, - но я не начинаю здесь с чистого листа, и не я устанавливаю большинство правил гражданского общежития. Они вне моего контроля!

Если вы спросите, как нам удается поддерживать жизнь и единство в таком разнообразном сообществе, среди столь беспокойных и переменчивых обстоятельств – я скажу, что могу только удивляться благодати и верности Божьей. Позвольте предложить вам несколько идей, которые я извлек из личного опыта на данный момент.  

1. Разработайте, сформулируйте, обнародуйте и преподавайте четкую философию школы. Для АМШИ эта задача означала заново переписать Устав и разработать Кодекс христианской школы – документ, который четко пояснял бы модель христианского образования, используемую в данном учебном заведении. Никто из родителей, учителей и сотрудников школы не должен был усомниться в том, что АМШИ является христианской школой, или пребывать в неведении относительно следующих из этого ожиданий. Методики и средства учебной программы всегда будут подчиняться сформулированной философии школы.

2. Практикуйте в своей жизни то, о чем проповедуете. Практика также должна соответствовать философии. В нашем случае это заявление означает, что мы часто и регулярно размышляем о своих педагогических действиях и усовершенствуем методики преподавания путем обмена опытом и повышения квалификации. Наблюдения коллег, совместное или групповое преподавание, создание объединенных междисциплинарных учебных модулей, требующих совместной работы учителей – все это становится инструментами, помогающими объединить разношерстный педагогический коллектив ради наших учеников и способствовать созданию тесного и искреннего сотрудничества, направленного на достижение конкретных целей. Девиз нашей школьной жизни: «Вместе мы можем сделать то, чего не можем поодиночке». Это касается и учителей!

3. Созидайте учебное сообщество. В АМШИ каждый учитель является также и учеником, а каждый школьник – учителем. Другими словами, здесь царит партнерское взаимодействие в процессе обучения, роста и развития. В то время, как отношения учитель-ученик остаются сугубо профессиональными, все же несомненно то, что мы учимся вместе, и что АМШИ - наша общая школа. Мы отводим в плане занятий время старшим ученикам, чтобы они могли проводить репетиторские уроки для младших школьников. Например, на «Литературной неделе» старшеклассники могут читать младшим детям рассказы собственного сочинения или устраивать чтение произведений на родном языке слушателей (на шведском, японском, арабском, фиджийском и многих других). В нашем «Поэтическом кафе» могут прочитать свои стихи школьники из начальных и средних классов, а также учителя, родители и, по возможности, приглашенные поэты – и все это в атмосфере уютного кафе, где учителя, ученики или родители по очереди выполняют роли официантов.

Когда представляется возможность, мы приглашаем к обучению и родителей. Например, однажды мы проводили курсы первой помощи для смешанных классов, состоящих из учеников, родителей и сотрудников школы; у нас проходили курсы веб-дизайна для родителей, и дети помогали учителям преподавать. Мы ожидаем, что родители будут не только зрителями, но и участниками спортивных мероприятий. Насколько это возможно в плане сохранения безопасности, мы открываем нашу территорию для учащихся других школ. Например, русскоязычная иудейская школа пользуется нашими помещениями по понедельникам и средам в послеобеденное время, а две различные церковные общины собираются в наших зданиях по выходным. У нас проводились городские мероприятия, такие как фотовыставка колледжа «Хадасса» и народная выставка современного искусства, во время которой нашу христианскую школу посетили 1.5 тысячи израильтян (вероятно, самое большое собрание иудеев на христианской территории в истории современного Израиля). Все вместе это создает атмосферу открытости и гостеприимства, дает возможности для совместного обучения и проживания.

4. Расширяйте границы своего класса. В городе, где страх очень часто препятствует взаимодействию между людьми, а недостаток общения, в свою очередь, порождает подозрительность и страх, школа может являться инструментом, способным разорвать этот порочный круг. Старая часть города в Иерусалиме стала для нас прекрасным местом преподавания истории, литературы и религии. Мы узнали, что многие из наших палестинских учеников никогда не были на Храмовой горе, и уж тем более у Стены Плача, и постарались восполнить для них этот недостаток. Когда мы выезжаем всем классом на экскурсию, наши ученики получают возможность пересекать границы, видеть культурные различия, возрастать в понимании собственной тождественности и особенностей культуры других людей. Школьники могут в один день посетить поражающий своей мрачностью Музей Холокоста, а в другой – помогать палестинским фермерам собирать урожай оливок.

Модель Организации Объединенных Наций (MUN) – ролевая игра, обучающая школьников разных стран ведению политических переговоров – обеспечивает безопасную и мощную базу для урегулирования спорных вопросов мирным путем. Например, на недавнем мероприятии Модели ООН, которое проводилось в г. Бат, в Англии, наиболее сильные из наших участников (палестинцы) должны были представлять в ролевой игре Израиль. Какая исключительная возможность для этих учеников встать на место «другого» и «примерить на себя чужие мокасины»! Нельзя было бы найти лучшей ситуации, в которой они смогли бы понять позицию диаметрально противоположной их собственным взглядам политической стороны, да еще и отстаивать ее в споре!

5. Будь внимателен к людям и служи другим. Притча о добром самарянине не оставляет нам возможности для избирательности в том, кому нам служить. Нашими ближними являются не только подобные нам люди, но и те, кто совсем на нас не похож; не только наши единоверцы, но и те, которые следуют совершенно другим убеждениям и религии. Очень часто в роли этого самаритянина выступает наш «враг», которого Христос заповедал нам любить.

В АМШИ мы умышленно так составили нашу программу общественно-полезного труда, чтобы иметь возможность послужить другим группам населения. Недавно мы могли наблюдать один из чудесных примеров такой социальной помощи: наши ученики собрали более 3 тысяч долларов, чтобы оплатить христианской организации затраты на перевозку из Ирака мусульманской девочки-подростка и проведение операции на сердце, спасшей этой малышке жизнь. Операцию проводили еврейские хирурги-иудеи. Какое сильное свидетельство Божьей благодати! Этот случай произвел неизгладимое впечатление на семью иракской девочки и повлиял на все наше школьное сообщество.

6. Улыбайтесь и веселитесь! Даже во время вторжения в Ирак, когда ученики и работники школы приходили в классы в противогазах, даже когда нам пришлось оборудовать полностью герметизированное бомбоубежище, могущее защитить нас от последствий химических и биологических атак, - мы каким-то образом умудрялись находить поводы для веселья! Мы проводили конкурсы, кто лучше украсит свою коробку для хранения противогаза; мы обвешивали стены бомбоубежища детскими рисунками с призывами к миру; мы проводили собрания и некоторые уроки в бомбоубежище, чтобы оно стало для детей знакомым местом, где они чувствовали бы себя комфортно и спокойно. Несколько раз в учебном году мы намечали дни, когда обычные занятия отменялись, и мы выезжали на экскурсии, наслаждаясь общением и совместными прогулками, будь то поездка на Мертвое море или в аквапарк, поход на пляж или в Библейский зоопарк. Такие мероприятия помогают сдружиться детям из разных классов, дают возможность найти точки соприкосновения тем, кому в обычные дни редко удается пообщаться или даже просто увидеться из-за плотного расписания.

Под благодеющей Божьей рукой такие простые меры становятся кирпичиками, из которых строится сообщество. Они обеспечивают некую структуру, в рамках которой каждый может ощутить и увидеть, как благ Господь. Англиканская международная школа, возможно, не является ортодоксальной моделью христианской школы, но она приносит свет и надежду детям Иерусалима – а через них и другим окружающим нас людям. В конце концов, Иисус Христос не является частной собственностью христиан; Он – Божий дар всему миру.

Мой приход в сообщество контрастов

В период напряженного избирательного процесса, за которым последовало мое назначение на пост директора, в разгар Интифады (восстания палестинцев против Израиля), я должен был перед родителями всех учеников провести презентацию и рассказать им мое видение для этой школы. Процесс сопровождался такими серьезными требованиями и давлением, что к тому моменту все кандидаты, кроме двух последних, были либо отсеяны, либо сами отказались от участия в конкурсе на эту должность. Когда я встал, чтобы сказать свою речь, мои ноги подкашивались и голос дрожал; я сказал, что хочу представить не видение, а ряд принципов, на которых будет строиться школа. Первым из них была любовь. При упоминании об этом одна разгневанная мамаша сразу же подскочила с места и выпалила свое неодобрение: «Нам не нужна здесь ваша любовь, мистер Биллинг. Это не детский дом и не приют для обездоленных! Нам нужна математика и физика, английский язык и история. Направьте свою любовь туда, где в этом есть нужда!» Другие крикуны присоединились к ней, усиливая беспорядок и шум.

Вздрогнув всем телом, я оглядел собравшихся и твердо ответил:

«Если я владею математикой, но не имею любви, тогда я мало чем отличаюсь от образованного болвана.

Если я знаю физику и могу объяснить процессы вселенной, но не имею любви, мои знания – суета.

Если я усвоил историю или религиозные догмы и могу раскрыть тайну нашего происхождения, но не имею любви – я пустая душа, голос из вакуума.

Любовь терпелива; любовь добра.

Она не завидует, не превозносится и не гордится.

Любовь всегда защищает, всегда доверяет, всегда надеется и все переносит.

Любовь никогда не перестает».

В зале все застыли. Я верю, что Сам Иисус присутствовал на том месте и улыбался нам. То собрание стало поворотным моментом в новом направлении нашей школы.

Филипп Биллинг, магистр педагогики,

обладает огромным опытом в формировании христианских программ обучения

в условиях многообразия и культурных различий. Его последний проект – Англиканская международная школа в Иерусалиме, директором которой он является с августа 2002г.

• < Назад
• Вперёд >